"Sampeyan ora mung bisa nggunakake energi terbarukan lan nyebat solusi sing lestari"

Kasil ing Mirit

• Proyèk iki nggunakake pendekatan komparatif lan partisipatif kanggo nliti kepriye konteks institusional lan sosial-budaya mengaruhi visi transformasi menyang kelestarian.
• Analisis pendekatan AS, India lan Jerman nuduhake manawa cara urip lan budaya diskusi politik penting banget babagan apa, kepiye, lan kepiye inisiatif transformatif ditindakake lan dianggep kaya ngono.
• Karya kasebut nyumbang kanggo riset lan beasiswa kanthi ngembangake perbandingan lintas-temporal Lor-Kidul lan riset integratif babagan unsur sosial lan materi transformasi.
• Proyek kasebut melu kerja sama rapet karo macem-macem masyarakat sipil lan mitra akademik, lan kanthi mangkono ndadekake komunikasi transnasional luwih akeh babagan perspektif T2S.
• Lokakarya ing India, umpamane, ngidini warga lokal, sing sadurunge rumangsa ora duwe swara lan ora duwe informasi babagan inisiatif kabijakan, kanggo nyatakake persepsi lan ide babagan transformasi lestari ing komunitase dhewe.

Ing India, tenaga surya minangka industri sing berkembang kanthi cepet: negara kasebut nginstal rekor volume sumber daya sing bisa dianyari ing taun 2022. Amarga 70% energi India saiki asale saka batu bara, mula bisa uga dadi kabar apik kanggo wong sing prihatin babagan iklim. owah-owahan.

Nanging proses instalasi pembangkit listrik tenaga surya skala gedhe wis rumit lan ngganggu akeh komunitas lan aktivis, amarga asring ditindakake kanthi cara sing ora demokratis lan ngrusak lingkungan. Ing desa Mikir Bamuni Grant ing Assam, umpamane, lahan sawah sing subur dijupuk paksa saka petani dening perusahaan energi terbarukan ing 2021 kanggo nyiyapake pembangkit listrik tenaga surya. Rebutan lan dislokasi tanah didhukung dening polisi lokal lan panguwasa distrik; warga desa sing nglawan dicekel lan dikunjara. Ing negara liya kayata Karnataka, petani wis nyewakake tanah sing ing basis ketoke sak wentoro kanggo perusahaan tanduran solar, lan banjur nemokake tanah ngresiki saka keanekaragaman hayati lan fitur alam: mangkono, numpes sawijining potensial kanggo produksi pangan ing mangsa. Komunitas iki ora duwe katrampilan kanggo pindhah menyang jinis mata pencaharian liyane, lan taman surya wis menehi sawetara proyek kanggo warga lokal.

"Ana pangerten yen sampeyan mung bisa njupuk energi sing bisa dianyari, lan nyelehake ing papan polusi, sumber pemancar gas omah kaca, lan kita wis bebas ing omah," ujare Sheila Jasanoff, Profesor Ilmu lan Teknologi Pforzheimer ing Universitas Harvard. - lan penyidik ​​​​utama ing proyek telung taun sing bubar rampung sing didanai dening program Transformation to Sustainability (T2S) Forum Belmont, jaringan NORFACE, lan Dewan Ilmu Internasional, sing diarani Governance of Sociotechnical Transformations (GoST), ing ngendi peneliti ing Jerman, India, Kenya, Inggris, lan AS sinau politik transformasi kanggo kelestarian ing telung sektor - energi, pangan, lan urbanisasi. "Nanging sampeyan bener-bener ngomong babagan teknologi sing duwe implikasi cradle-to-grave: sampeyan bisa nggawe segara panel surya, nanging kepiye carane sampeyan tetep resik? Kepiye sampeyan bakal ngatasi kebusukan lan pembuangan pungkasan? Pitakonan kasebut - sing akrab karo para ahli lingkungan - durung ditakoni kanthi sistematis ing konteks transisi lan transformasi.

Ngluwihi techno-fixes: widening lapangan

Crita solar minangka salah sawijining tantangan sing luwih akeh: kecenderungan ing antarane para pembuat keputusan kanggo mbayangake transformasi menyang kelestarian minangka proses teknis - kanthi biaya dimensi politik, ekonomi, sosial, lan filosofis. "Kita kabeh ngerti manawa tantangan kelestarian, apa sisih politik utawa lingkungan, rumit banget lan ora mesthi," ujare Andy Stirling, profesor ilmu pengetahuan lan teknologi ing Universitas Sussex lan peneliti utama liyane kanggo GoST. "Yen ora ana, mula kita wis suwe tekan kana. Nanging isih ana tekanan kanggo ndalang yen kelestarian minangka tujuan teknis sing tunggal, prasaja, lan teknis.

Iku premis understandably alluring. Transformasi sing didhukung teknologi kanggo kelestarian bisa dibayangake kanthi gampang ing pirang-pirang skala kanthi nggunakake teknik pemodelan ilmiah, lan kayane ora nuntut individu kanggo owah-owahan gaya urip (kayata kurang mabur utawa kurang mangan daging). "Dheweke bisa dilebokake ing basa netral politik, yen perlu lan ora bisa ditindakake, mula ora bisa dibantah, lan sarat janji babagan masa depan sing luwih apik lan luwih makmur, kayata kekuwatan (energi), mobilitas (kutha cerdas), utawa ngasilake (pertanian)," ujare Silke Beck, pimpinan proyek lan Profesor Sosiologi Ilmu lan Teknologi ing TU Munich. Nanging, proyek GoST kanthi efektif nyoroti manawa transisi kasebut ora netral sacara politik.

Contone, peneliti nemokake liwat banding internasional jangka panjang sing diarani 'renaissance nuklir', sing wis dirangkai minangka strategi logis ing portofolio kanggo aksi iklim, ora nggawe pangertèn praktis amarga biaya sing ora apik, wektu mbangun, lan fitur operasional liyane, yen dibandhingake karo opsi energi terbarukan liyane. Nanging, minangka GoST disorot kanggo pisanan ing literatur peer-review, "pasukan pendorong nyata nyatane luwih akeh militer - utamane, tekanan ing [sawetara] negara bersenjata nuklir kanggo njaga kemampuan industri nasional kanggo mbangun lan ngoperasikake nuklir. - kapal selam sing didorong." Luwih saka pertimbangan energi utawa iklim, sing katon ing kene yaiku daya tarik kolonial sing ditawakake status senjata nuklir minangka "kursi ing meja ndhuwur internasional".

Foto: o1559 kab.

Pendekatan GoST: imajinasi transformasi

Amarga watesan saka narasi T2S sing dominan, proyek GoST nyedhaki topik kasebut kanthi beda. Proyèk iki nggodha sawetara cara masyarakat mbentuk visi masa depan sing lestari, lan njelajah apa cara sing beda-beda bisa mbantu nggayuh transformasi menyang kelestarian. Dikarepake yen informasi iki saiki bisa mbantu para pembuat kebijakan ngembangake cara sing luwih efektif lan adil kanggo ngatur transformasi menyang kelestarian. Proyek kasebut nggunakake kerangka 'socio-technical imaginaries' (STI) kanggo njupuk dimensi lan temporalitas transformasi menyang kelestarian lan mbabarake masalah pamrentahan sing relevan. Makarya saka sudut pandang 'co-productionist' sing nimbang carane kawruh diprodhuksi bebarengan antarane ilmu, teknologi lan politik, lan Applied pendekatan komparatif kanggo mbantu peneliti ngerti carane lan apa konteks penting ing transformasi kanggo kelestarian.

"Kita ndeleng ide transformasi minangka sing diarani 'imajiner': yaiku, visi sing dianakake bebarengan babagan masa depan sing bakal katon," ujare Jasanoff. “Carane masyarakat apa wae mbayangake masa depane, kalebu masa depan lingkungane, gumantung saka pemahaman budaya sing jero banget: apa iku pemerintahan; apa negara; apa sing ditindakake; carane hubungane karo masyarakat; lan apa tanggung jawabe?” Minangka bagéan saka riset, para kolaborator nganakake lokakarya partisipatif ing limang negara proyek, ing ngendi para pemangku kepentingan - kalebu pejabat pemerintah lokal, komunitas sing melu lan kena pengaruh transformasi teknokratis, LSM, media, uga sarjana ing macem-macem lapangan riset - diundang. kanggo nemokake lan nuduhake visi babagan masa depan sing lestari lan adil lan cara kanggo mujudake.

Lokakarya kasebut berorientasi tumindak: "ora mung babagan ngasilake informasi [nanging] babagan mbangun gerakan menyang owah-owahan nyata ing sektor sing beda-beda," ujare Joel Onyango, CEO Konsorsium Peneliti Afrika lan mitra riset ing Kenya. . "Dadi bisa nganakake sesi ... tegese kita uga nggawe kesempatan kanggo para pemangku kepentingan sing beda kanggo kerja bareng, nanging uga sinau macem-macem imajinasi lan pangembangan."

Pandemi COVID-19 nggawe eksperimen sing ora dikarepke, ngidini tim riset GoST bisa mirsani ing wektu nyata akeh masalah pamrentahan sing ana ing transformasi kelestarian. Nalika pandhemen tekan, pamrentah ing saindenging jagad kanthi cepet nindakake sawetara langkah sing wis didhukung dening para aktivis lingkungan sajrone pirang-pirang dekade, kayata larangan lelungan, larangan penerbangan lan gumantung karo panganan lokal. Kepatuhan relatif karo - lan kontroversi - langkah-langkah kasebut ing negara-negara sing diteliti nggambarake korélasi sing signifikan antarane rasa solidaritas warga lan kemampuan negara kanggo ngetrapake lan ngetrapake langkah-langkah sing mbatesi.

Umumé, wong nampa mandat sing paling intrusif kanthi keluhan paling sithik ing konteks nasional utawa subnasional ing ngendi hubungan sosial, utawa solidaritas, wis kuwat - kaya ing Jerman, ujare Beck sing dadi pimpinan studi kasus Jerman. Kasus AS, Nanging, nggambarake semangat oposisi kanggo owah-owahan gaya urip sing diwajibake ing pirang-pirang wilayah ing negara kasebut, lan resistensi terus-terusan marang masalah kesehatan sing ditindakake dening para ilmuwan sing katon (uga ing kasus iklim) minangka layanan. agenda politik liberal utawa progresif, disambungake menyang melu-melu negara luwih saka akeh Amerika disiapake kanggo ngidinke.

Serat

Para peneliti nyimpulake yen transformasi menyang kelestarian mbutuhake wangun musyawarah sing luwih demokratis, partisipatif lan mbukak lan nggawe keputusan kolektif babagan norma, nilai lan masa depan sing dikarepake, tinimbang saiki ana ing lokasi sing diteliti. "Ilmu lan teknologi pancen wigati, nanging perlu lan ora cukup," ujare Stirling. "Yen kita bakal entuk masyarakat sing lestari babagan keadilan sosial lan perlindungan lingkungan, mula kita kudu nganggep dimensi politik kanthi serius - lan dadi demokratis babagan iki."

Tegese transformasi menyang riset kelestarian, koproduksi kawruh, lan pembelajaran transformatif ora kudu dideleng minangka instrumen kanggo ngganti prilaku lan nilai sosial individu kanggo nggayuh tujuan sing wis ditemtokake kayata Persetujuan Paris utawa Tujuan Pembangunan Lestari. Nanging, ujare Beck, transformasi menyang kelestarian kudu dirampungake maneh minangka medan sing luwih kontroversial kanggo visi sing bertentangan babagan pembangunan lestari kanggo ngadhepi lan melu. Memikirake maneh transformasi menyang kelestarian uga njaluk ngundang sawetara aktor sosial sing luwih akeh (ngluwihi ahli teknis) kanggo mbayangake masa depan sing dikarepake lan ngrancang dalan lan pilihan kanggo ketemu.

"Babagan iki yaiku ndeleng proyek kaya kita ora mung minangka studi akademik, utawa uga minangka 'penelitian transdisipliner', nanging minangka aktivisme," ujare Stirling. "Lan ora ateges pindhah menyang papan tartamtu lan nyritakake babagan transformasi ing papan kasebut. Iku tegese ndeleng riset minangka bagéan saka gerakan sosial, tinimbang mung minangka ilmuwan ngasilaken kawruh.

"Peran imajinasi paling penting ing kabijakan umum," ujare Jasanoff. "Lan wis ana ing kabeh kita, kemungkinan kanggo mbayangake apa sing bakal dadi masa depan sing apik." Bayangake iki ora kudu dilebokake ing paradigma pertumbuhan lan kemajuan linier, nanging kudu didhasari pitakonan babagan "carane duwe kaadilan sing cukup babagan cara disebarake - ora mung totalitas utawa kecukupan barang kasebut," ujare.