Kepiye carane kita ngomong babagan ilmu lan kahanan sing durung mesthi?

Ing episode iki kita njelajah kepiye kahanan sing durung mesthi ana ing proses panemuan ilmiah lan kenapa iki dadi tantangan kanggo cara kita kudu ngomong babagan ilmu.

Tuan rumah kita Nick Ismael-Perkins bakal ngomong karo Courtney Radsch, wartawan, penulis lan advokat kebebasan berekspresi. Dheweke fokus ing persimpangan teknologi media lan hak asasi manungsa, asring ing media kanggo ngrembug masalah babagan kabebasan pers lan censorship babagan subyek saka COVID-19 nganti Arab Spring. Lan padha bakal gabung dening Felix Bast, Profesor Madya adhedhasar ing Universitas Pusat Punjab, sing kerja karo Kementerian Pendidikan, lan dadi bagean saka gugus tugas ing COVID-19 Ing India. Dheweke dadi komunikator ilmu pengetahuan sing dikenal ing India amarga ceramah babagan nulis lan video YouTube sing nyengkuyung pamikiran kritis.

Nick Ismael-Perkins 0:00
Sugeng rawuh ing Unlocking Science ing ngendi kita njelajah babagan babagan ilmu lan utamane ilmu lan kepercayaan. Liwat obrolan kasebut, kita bakal weruh kepiye media sosial, tradhisi budaya, cara kita milih, lan identitas kita banget mengaruhi cara ndeleng ilmu pengetahuan lan kepercayaan sing diwenehake. Seri papat bagean iki diwenehake dening Dewan Ilmu Internasional. Aku tuan rumah sampeyan, Nick Ismael-Perkins, wartawan lan peneliti ing bidang komunikasi.

Dadi, kepiye carane kita ngomong babagan kapercayan COVID-19 wis rada kaget kanggo sawetara kita, kalebu para ilmuwan, luwih akeh informasi lan debat sing nantang sumber bebener tradisional, nyebabake interpretasi, tumindak lan interpretasi sing beda. kapercayan mbentuk watara masalah sing ilmu bisa alamat. Nanging, masalah kasebut yaiku babagan ngatur kesehatan, lingkungan, utawa cara kita ngonsumsi. Totoan sing dhuwur. Dadi, kita kudu serius babagan ngerti carane wong nggawe makna informasi ilmiah lan ngerti carane melu kabeh komunitas kanthi efektif.

Ing episode iki, kita njelajah carane kahanan sing durung mesthi nduweni peran ing proses panemuan ilmiah, lan ngapa iki minangka tantangan kanggo cara kita kudu ngomong babagan ilmu. Sugeng rawuh ing Ilmu Unlocking.

Nggabungake kita ing sawetara zona wektu ana rong tamu sing kerja keras ing bidang ilmu, komunikasi lan riset. Tamu pisanan kita yaiku Dr. Courtney Radsch, wartawan Amerika sing berbasis ing Washington DC, penulis lan advokat kebebasan berekspresi. Dheweke fokus ing persimpangan teknologi media lan hak asasi manungsa, asring ing media kanggo ngrembug masalah babagan kabebasan pers lan censorship babagan subyek saka COVID-19 nganti Arab Spring. Saben-saben aku ngomong karo dheweke, dheweke rada ngganti pandanganku babagan jagad iki kaya dolanan sing apik. Sugeng rawuh, Courtney.

Courtney Radsch 1:53
Matur nuwun kanthi sanget, Nick.

Nick Ismael-Perkins 1:54
Lan Dr. Felix Bast, profesor asosiasi adhedhasar ing Central University of Punjab, makarya karo Kementerian Pendidikan, lan bagean saka gugus tugas ing COVID-19 Ing India, dheweke dadi komunikator ilmu pengetahuan sing dikenal ing India amarga nulis ceramah lan YouTube. video nyemangati pikiran kritis. Aku ora arep ngomong sampeyan gedhe ing India, nanging dadi gedhe ing India iku masalah gedhe. Iku penonton gedhe. Sugeng rawuh, Felix.

Féliks Bast 2:20
Thanks kanggo aku kene, Nick.

Nick Ismael-Perkins 2:22
Saiki, pandemik COVID-19 wis nyritakake babagan kepiye ilmu dirasakake dening macem-macem komunitas lan bisa uga kanggo ngobrol babagan ilmu lan kahanan sing durung mesthi. Kita bisa miwiti ing kene karo COVID-19. Lan Courtney, apa crita topeng nganggo pandemik menehi saran babagan tantangan komunikasi sing durung mesthi?

Courtney Radsch 2:41
Thanks kanggo pitakonan sing, Nick. Aku mikir iki minangka conto sing sampurna sing nggambarake kerumitan sing ana ing kahanan iki sing sampeyan ngerti, ilmu kasebut berkembang nalika kita sinau luwih akeh babagan Coronavirus sing durung tau ana sadurunge. Iki diarani novel Coronavirus amarga tegese kita ora ngerti akeh babagan cara kerjane. Lan para ilmuwan sinau kanthi kabeh informasi anyar sing ditampa. Lan nalika virus berkembang wiwit awal, ana saran sing diwenehake dening ilmuwan medis paling dhuwur yen topeng ora perlu dipakai amarga ora efektif kanggo nyegah panyebaran utawa panularan penyakit kasebut. Lan kita uga ngerti manawa ana kekurangan topeng amarga dheweke kuwatir manawa para pembela, perawat, dokter, lan sapiturute, ora bakal duwe akses menyang peralatan pelindung pribadi kanggo njaga awake dhewe. Dadi wiwit wiwitan, aku rumangsa kaya ngono supaya ora nganggo topeng. Nanging yen sampeyan miwiti saka wiwitan pandhemen, ujar manawa ora bener, lan uga ora pati ngerti babagan pasuryan sing umum, mula angel banget kanggo para ilmuwan lan ahli medis. kanggo banjur ngirim apa padha sumurup lan duwe sing dianggep serius. Nanging kanthi ora ngati-ati babagan kerumitan kahanan, menehi wong entuk manfaat saka mangu-mangu, supaya bisa nyekel panemu sing rumit lan tumindak kanthi bener. Sampeyan ngerti, aku mikir yen para ilmuwan lan profesi medis ngerti carane komunikasi karo wong. Masalah iku amarga ilmu berkembang, lan informasi anyar teka menyang muter. Iki ora nyampur uga karo politik, kang banget duwe wangun komunikasi sing terus wong kanggo apa wae sing padha duwe salad kapan padha wis ngandika. Dadi sampeyan duwe komunikasi ilmiah iki, bertentangan karo komunikasi politik.

Nick Ismael-Perkins 4:41
Ora, iki minangka titik sing penting banget. Felix, aku pengin ngerti sethithik saka sampeyan babagan kahanan ing India. Dakkandhani sethithik babagan kepiye kedadeyan apa wae tantangan utama sing sampeyan adhepi minangka komunikator ilmu sajrone pandemi.

Féliks Bast 4:54
Ing kene India uga aku wis teka tengen masalah padha maneh lan maneh, ngerti, lan mung communicator ilmu nasional, utamané akademi masyarakat ilmu, profesor universitas, ngomong ing Inggris. Nanging India ngerti, India wis entuk akeh basa - 22 basa resmi. Ora akeh komunikasi sing kedadeyan ing basa daerah kita. Iki, aku mikir, minangka salah sawijining pamblokiran dalan paling gedhe ing komunikasi sains, utamane sajrone pandemi, kelas sing duwe hak istimewa sosial-ekonomi bisa ngerti lan komunikasi nganggo basa Inggris, nanging mung sebagian cilik saka populasi India sing bisa ngerti basa Inggris, sampeyan ngerti. , lan sing nyebabake alienasi amarga sampeyan ngerti, umume istilah sing ana gandhengane karo COVID-19, umpamane, kabeh jargon kasebut kaya topeng, utawa sanitizer, malah RT PCR, kita ora duwe basa India sing padha. . Dadi sing nyebabake alienasi iki lan menehi tandha konsep kasebut minangka Kulon, dudu masalah kita. Ana bias kognitif sing gedhe, sejatine, ana jeneng: bias ora diciptakake ing kene. Topeng ora diciptakake ing kene, mula ora bisa digunakake. Aku iki kurva learning paling gedhe sing kita duwe. Lan mung solusi sing dakkandhakake yaiku terjemahan jargon-jargon umum iki, kanthi konsultasi karo ahli basa lan ngetrapake kabijakan babagan terjemahan iki supaya alienasi ora bakal kedadeyan.

Nick Ismael-Perkins 6:17
Aku iki minangka pengamatan sing penting banget. Ana masalah basa. Nanging mesthine, salah informasi sing sampeyan gunakake ora unik kanggo negara sing duwe sawetara basa. Maksudku, sapa sing wis ujar sadurunge yen sejatine COVID minangka infodemik, kaya apa wae sing nuduhake manawa informasi sing salah wis ngrusak kaya virus kasebut. Aku kepengin banget ngrungokake refleksi sampeyan babagan iki, Courtney,

Courtney Radsch 6:46
Aku mikir iki minangka pratelan sing kuat dening Organisasi Kesehatan Dunia. Lan aku rumangsa akurat yen ndeleng kepiye komunikasi sajrone pandemik iki, lan apa sing kita adhepi babagan, utamane, ngerti skala lan ruang lingkup pandemi lan asal-usule lan apa tegese. jinis potensial upaya mitigasi, lan banjur evolusi perawatan lan banjur introduksi vaksin lan upaya kanggo njaluk mandat vaksin. Sajrone kabeh proses kasebut, ana misinformation, yaiku informasi sing ora akurat sing nyebar, nanging ora mesthi ana maksud jahat, nanging uga disinformasi sing disedhiyakake khusus dening wong sing luwih ngerti. Lan aku bakal kalebu ing antarane pirang-pirang pimpinan jagad iki ing saindenging jagad, kita wis weruh manawa mundhake populisme sajrone sawetara taun kepungkur, ditambah karo komunikasi media sosial, tumbak info, lan pandemi, yaiku, maneh, elit. kedadean mimpin ngendi ilmuwan muter peran penting tenan lan tokoh metu apa iki kabeh babagan.

Wartawan duwe peran sing penting banget kanggo nglaporake menyang masarakat lan mbantu menehi informasi. Lan pimpinan politik lan liyane duwe peran sing penting banget kanggo mbangun konsensus lan komunikasi karo masarakat babagan apa iki masalah individu utawa masalah kolektif. Dadi kabeh iku wis digabung, aku mikir, sajrone pandemi, pancen nggawe infodemik iki, sing ora ana pangerten babagan cara ilmu. Lan amarga pemahaman kita babagan virus wis berkembang, bebarengan karo kasunyatan manawa virus wis berkembang, sampeyan ngerti, macem-macem varian, lan liya-liyane, ilmu sing paling apik nggawa fakta anyar, nganyari, pemahaman lan nggawe teori sing beda-beda. Nanging, maneh, beda banget karo cara komunikasi politik. Lan kita bisa ndeleng infodemik, utawa pandhemen ing njaba kerangka warta palsu sing luwih amba iki, framing sing wis digunakake kanggo jurnalisme lan pers. Dadi nalika kita tekan pandemi, ana kurang percaya ing media.

Lan mesthi, iki kabeh dilipat dadi ekosistem media sing didorong dening algoritma platform media sosial. Aku mikir yen kita ana ing jaman pasca-kabeneran ing ngendi ide yen ana bebener pancen kudu dibahas. Kita takon akeh babagan cara kerjane, lan ditambah karo kurang percaya marang para elit lan institusi nggawe angel banget kanggo ngerteni babagan cara ngatasi aspek infodemik saka pandemik Coronavirus novel iki.

Nick Ismael-Perkins 9:54
Aku njupuk titik kasebut kanthi lengkap. Felix, dadi nalika aku ngrungokake apa sing diomongake Courtney ing kene, aku mikir, kita isih mikir yen komunikator sains ana kanggo ngetutake apa sing diarani model defisit, manawa wong liya duwe kekurangan kawruh babagan apa sing kedadeyan lan bilih para ilmuwan punika ahli. Lan iku model sing wis kita tindakake kanggo pungkasan, Aku ora ngerti, 200 taun, mbokmenawa yen sampeyan mikir bab peradaban Western, iki bagéan saka masalah karo bisa kanggo komunikasi kahanan sing durung mesthi?

Féliks Bast 10:24
Ya, aku setuju karo sampeyan, Nick. ya wis. Dadi iki bener masalah. Iku ora teka intuisi kanggo umum. Ilmu kasebut dianggo kanthi kahanan sing durung mesthi lan kemungkinan. Yen sampeyan komunikasi karo kahanan sing durung mesthi, sing sejatine minangka kahanan sing cocog, kadhangkala bisa dadi backfire. Ilmu sejatine minangka proses kanggo nyuda kahanan sing durung mesthi, ngerteni kasunyatan. Dadi ngganti lan nganyari kapercayan, nalika bukti anyar teka sing adhedhasar inferensi statistik. Dadi persis kayane ilmu kasebut. Sing nganyari mesthi, intuisi, kita kabeh nindakake sing, nalika informasi anyar teka, kaya, contone, politik, nalika politisi, iku dadi koruptor, ngerti, kita ora pengin maneh wong, nanging piye wae sing. wis ilang literasi ilmiah, jenis banget ilang ing donya saiki.

Nick Ismael-Perkins 11:11
Matur nuwun, Felix, aku pancene pengin njupuk ide sing sampeyan ungkapake babagan ilmu minangka proses nyuda kahanan sing durung mesthi. Lan aku mikir apa sing ditindakake yaiku ngganti fokus saka bebener sing mutlak. Lan menehi saran maneh, sampeyan ngerti, yen sampeyan nindakake apa wae sing kudu diulang. Sorry, Courtney, sampeyan arep ngomong soko.

Courtney Radsch 11:31
Aku mikir ana akeh poin sing kudu diterusake ing kene. Maksudku, nyuda kahanan sing durung mesthi ora bisa digunakake ing lingkungan komunikasi kita. Kaping pisanan, dudu cara kerja jurnalisme. Lan maneh, jurnalisme minangka lapangan mediasi sing akeh sing dingerteni masarakat babagan ilmu pengetahuan, tegese ora mung babagan cara komunikasi para ilmuwan. Iku carane ilmuwan komunikasi karo wartawan, carane wartawan banjur komunikasi menyang masyarakat lan carane iku, mesthi, ditampa. Lan masalahe, dina iki, ora babagan apa kasunyatane, lan apa asile utawa asile. Kathah babagan carane wong napsirake ilmu lan fakta liyane liwat identitase. Dadi salah sawijining prekara karo politisasi pandemik, yaiku saiki sampeyan duwe hubungan antarane identitas politik sampeyan, sing tambah akeh digandhengake karo identitas sosial sampeyan karo identitas ekonomi sampeyan, kita bisa ndeleng bedane antarane apa sing dipercaya wong lan kepiye carane. kena pengaruh carane ngenali. Dadi ngganti pikiran kanthi ngenalake bukti anyar ora bakal efektif kajaba sampeyan ngatasi kasunyatan manawa iki minangka bagean saka identitase.

Nick Ismael-Perkins 12:51
ya. Lan aku krungu iki, Felix, sampeyan wis nyentuh babagan iki sadurunge sampeyan ujar, bener, sampeyan ngerti, ora, kita urip ing jagad iki, ing ngendi ana diskusi babagan apa sing diarani ilmu post-normal. Apa sampeyan bisa ngomong sethithik babagan iki, lan apa tegese ilmu post-normal? Amarga pancen, kaya sing dakmangerteni, pangerten yen ilmu saiki wis ditindakake, ing kono akeh implikasi kanggo nilai sosial, lan liya-liyane.

Féliks Bast 13:16
Ya, Nick. Dadi ya, iku banget kontes. Satemene, apa kang dadi urusane ngelmu, iku mung dakanggep dhewe, yen ngelmu iku mung ngenani kasunyatan obyektif, ana analogi, kang maneh, ora asli, aku ketemu kaya mangkene. Dadi mbayangno wong sing ngadeg, mung mlumpat saka lantai lima bangunan sing dhuwur, ngerti, lan para ilmuwan mung bisa ngomong yen ana kemungkinan sing dhuwur banget yen sampeyan bakal mati yen mlumpat, nanging ora ana. ilmu sing ora mlumpat, amarga iku sistem nilai, iku kabecikan, sampeyan ngerti, iku dudu ilmu. Saiki, sing sabanjure yaiku piso, sampeyan ngerti, aku seneng nggunakake piso sing landhep banget kanggo nglereni tomat, nanging piso sing padha bisa digunakake kanggo mateni wong, gumantung saka sistem nilai, ilmu ora. duwe wangsulan. Dadi, sistem nilai kasebut beda-beda. Dadi minangka ilmu iki ora ana tumpang tindih. Aku mikir iki penting banget kanggo ngilangi pandemik COVID 19.

Nick Ismael-Perkins 14:14
Dadi dhasar, apa sing kita ucapake yaiku ora, kita urip ing jaman iki sing diarani ilmu post-normal. Lan apa sing kedadeyan yaiku sampeyan entuk ilmu saiki sing duwe implikasi ing sistem nilai sing beda. Nanging pancene, migunani kanggo mikir yen ilmu pengetahuan lan sistem nilai minangka barang sing kapisah. Aku bisa ndeleng Courtney kaya: 'Duh Gusti, aku ora bisa pracaya sampeyan mung ngandika.'

Courtney Radsch 14:36
Aku mikir iki sing dikarepake akeh ilmuwan. Nanging aku mikir yen jaman saiki wis ngganti proposal kasebut amarga ilmu ora netral. Wangun kawruh sing digawe ora netral lan duwe implikasi gedhe kanggo manungsa, manungsa, kesetaraan, lan liya-liyane. Yen sampeyan mikir babagan ilmu pengetahuan saiki, revolusi teknologi - ya, ilmu babagan apa sing bisa ditindakake, sampeyan ngerti, konektivitas jaringan karo, ngerti, kemajuan apik tenan lan infrastruktur telekomunikasi kita wis digawe, apik, nanging kasunyatan sing ilmuwan ora mikir bab apa nilai padha ditempelake ing sistem wis wungu apa Shoshana Zubov nelpon ekonomi ndjogo, kang dhasar. reshaping sistem nilai ekonomi sing drive akeh ekonomi. Iki nyebabake sistem sing diarani sistem peradilan, liwat perawatan kesehatan, lan liya-liyane, kanthi cara sing nduwe pengaruh negatif banget kanggo populasi sing dipinggirkan historis. Kadhangkala kanggo wanita, lan mung kanggo kabeh manungsa, sing diarani penyelidikan objektif babagan masalah kasebut ora objektif, sarat karo nilai-nilai, kepiye carane sampeyan takon, sapa sing nggawe pitakon, teknologi apa sing dikembangake. Lan aku mikir saiki, kita lagi ana ing jaman nalika wong-wong saya ngerti, lan sampeyan ana ing jaman ilmiah pasca-normal iki, jaman pasca-kabeneran. Dadi, iki wektu sing angel banget kanggo para ilmuwan kanggo komunikasi. Salah sawijining titik penting yaiku kita kudu nyingkiri ide iki, mula, ayo menehi bukti lan fakta liyane. Lan piye wae sing bakal ngganti pikirane wong. Yen ana apa-apa sing kita sinau saka pengalaman iki, mesthine bentuk komunikasi kasebut ora bakal efektif banget.

Nick Ismael-Perkins 16:34
Courtney, matur nuwun kanthi sanget kanggo njupuk kita menyang dicokot pungkasan, pungkasan episode, kang ngendi kita njawab pitakonan. Lan iku kesempatan kanggo sampeyan lan Felix, kanggo ngringkes kabeh takeaways sing pengin. Sampeyan duwe 60 detik. Lan aku bakal miwiti, Felix, karo sampeyan. Dadi mung mangsuli pitakon: Kepiye carane kita ngomong babagan ilmu lan kahanan sing durung mesthi?

Féliks Bast 17:01
Ya, matur nuwun, Nick. Dadi miturut pangertenku, ora ana pengganti pendidikan sing berkualitas. Dadi saben wong kudu duwe tingkat dhasar literasi ilmiah sing ngidini kita nglawan tantangan serius ing abad 21st, kalebu owah-owahan iklim utawa polusi utawa penyakit infèksius. Saran nomer siji kanggo para komunikator ilmu pengetahuan sing isih enom yaiku nganggep manawa wong pancen buta huruf kanthi ilmiah, lan nerangake kanthi basa sing sederhana, utamane komunikasi ilmu basa daerah, aku rumangsa penting banget, sampeyan ngerti manawa COVID-19 pancen hebat. kesempatan kanggo komunikator ilmu, amarga iki pertama kali ana crita ilmu sing mbanjiri media kita, utawa meh setaun, pandemi wis mulangake pentinge sumber sing dipercaya lan mriksa kasunyatan. Aku mikir sing semangat kudu terus ing salawas-lawase.

Nick Ismael-Perkins 17:51
Lan, Courtney, sampeyan duwe 60 detik kanggo njawab pitakonan.

Courtney Radsch 17:54
Aku mikir salah sawijining perkara sing bisa ditindakake para ilmuwan lan komunikator yaiku ngandhani kahanan sing durung mesthi, lan ora menehi kepastian nalika ora ana kepastian. Lan aku mikir yen sampeyan ndeleng prabédan ing antarane cara kita nggambarake owah-owahan iklim lan pandemik, iki minangka conto sing apik, amarga ana tingkat ketidakpastian sing ditimbulake ing owah-owahan iklim sing dakkira ora ana gunane amarga ana bukti, dene ana tingkat kepastian digawe ing sekitar pandemi sing ora ana alesan amarga anyar lan berkembang, lan isih akeh sing kudu diputusake. Kajaba iku, yen wong sing duwe kuwasa ngirim informasi sing ora akurat, ora dadi penting babagan ilmu pengetahuan, mula kita kudu ngerti yen komunikasi kalebu identitas, lan kudu dipikirake nalika nerangake kahanan sing durung mesthi. Lan mikir babagan nindakake iki ing tingkat sing luwih pribadi, uga nindakake luwih adil ing media lan karo wartawan supaya bisa ngerti carane luwih apik nglaporake babagan sing ora ireng lan putih, nalika ana akeh tingkatan. kahanan sing durung mesthi.

Nick Ismael-Perkins 19:05
Matur nuwun kanggo sing wis dadi obrolan dhasar lan menarik.

Courtney Radsch 19:10
Matur nuwun, Nick.

Féliks Bast 19:11
Matur nuwun, Nick, kanggo njupuk kula kene.

Nick Ismael-Perkins 19:13
Mangga gabung kita kanggo episode sabanjuré, ngendi pitakonan carane ngomong bab ilmu lan identitas. Courtney wis menehi pratinjau sethithik, kita bakal ngrembug apa sing sampeyan pikirake dadi penting banget babagan cara sampeyan ngerteni ilmu pengetahuan lan jagad iki. Kanggo mangerteni sing luwih lengkap babagan seri, bukak UnlockingScienceSeries.com Yen sampeyan ana ing UK, sampeyan bisa ngunjungi Situs web International Science Council kanggo ngerteni luwih akeh babagan proyek kasebut. Podcast iki diprodhuksi kanggo Dewan Ilmu Internasional dening produksi komersial BBC StoryWorks. Matur nuwun kanggo gabung kita.

Priksa episode liyane ing seri Ilmu mbukak kunci lan nelusuri hub multimedia, sing njelajah apa sing ditindakake ilmu kanggo ngatasi tantangan kelestarian global. Saben crita nduduhake carane ilmu bisa ngluwihi lab utawa buku teks, melu komunitas lan nggawe prabédan donya nyata.

Miwiti perjalanan multimedia sampeyan